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(O princípio da ordem… e do caos)

1.1 Criação de todos os espíritos no primeiro dia da criação

(O princípio do mundo invisível e a natureza eterna dos seres espirituais)

Os anjos receberam o dom da eternidade; de modo que, sendo eternos, não procriam nem se multiplicam.

Chănôk (Enoc) 15:6–7 — “Quanto a vocês, foram primeiro espirituais, vivendo uma vida eterna, imortal por todas as gerações do mundo; por isso não lhes foram atribuídas mulheres, pois a morada dos espíritos do shâmayim é o shâmayim.”

Yôbêl (Jubileus) 2:2–3 — “Porque no primeiro dia Ele criou os shâmayim do alto, a terra, as águas e todos os espíritos que O servem: os anjos da presença, os anjos da santificação, os anjos do espírito do fogo, os anjos do espírito dos ventos, os anjos do espírito das nuvens, das trevas, da neve, do granizo e da geada, os anjos das vozes, do trovão e do relâmpago, os anjos dos espíritos do frio e do calor, do inverno, da primavera, do outono e do verão, e todos os espíritos de Suas criaturas que estão nos shâmayim e na terra. Ele criou os abismos, as trevas, o entardecer e a noite, e a luz, o amanhecer e o dia, tudo o que preparou segundo o conhecimento do Seu coração. E então vimos Suas obras e O louvamos, e nos gloriamos em Sua presença por todas as Suas obras, pois sete grandes obras Ele criou no primeiro dia.”

1. Shâmayim
2. Águas
3. Anjos
4. Espírito do homem
5. Abismos
6. Trevas
7. Luz

Diferentemente do que nos disseram, as Escrituras não ensinam que todos os espíritos do homem foram criados depois, mas sim no primeiro dia da criação. Todo ser humano que ainda não tomou forma de carne ou sangue, que ainda não nasceu, na realidade foi criado desde o primeiro dia da criação.

Yirmeyâhû (Jeremias) 1:5 — “Antes que Eu te formasse no ventre, te conheci, e antes que saísses da matriz, te santifiquei; te dei por profeta às nações.”

Tehīllīm (Salmos) 139:13 — “Porque Tu possuíste minhas entranhas; Tu me cobriste no ventre de minha mãe.”

Como podemos ver nesses versículos, os anjos criados também no primeiro dia da criação receberam o dom da vida eterna; portanto, sua natureza não é reprodutiva. Por isso, todos os anjos são masculinos — não existe tal coisa como um anjo feminino, isso não é bíblico.

Todos são masculinos porque a habilidade de procriar ou reproduzir não lhes foi atribuída, mas sim a eternidade nos céus. Os anjos foram criados como servidores ou servos da criação mais preciosa de Yahuah Êlôhîym: o Homem. Os anjos foram criados para nos servir, e não nós para servir aos anjos.

1.2 Criação dos humanos no sexto dia

(O dom da procriação e a conexão com o ruach de Yahuah)

Os humanos, como seres efêmeros e passageiros, receberam o dom único da procriação, para que não se extinguissem na terra, mas continuassem a se multiplicar. Somente ao homem foi dado esse grande presente.

Yôbêl (Jubileus) 2:24–26 — “Depois de tudo isso, criou o homem; o homem e a mulher os criou, e lhes deu domínio sobre tudo o que há na terra e nos mares, sobre tudo o que voa, sobre as bestas e o gado, sobre tudo o que se move sobre a terra e sobre toda a terra; e sobre tudo isso lhes deu domínio. E criou esses quatro tipos no sexto dia. E ao todo houve vinte e dois tipos.”

1. Animais terrestres
2. Gado
3. Tudo o que se move na terra
4. Homem

Yahuah se esmerou em Sua criação, estabeleceu todo o cenário necessário para que Sua obra máxima desfrutasse e vivesse com Ele por todos os séculos. E como Sua última obra, então, no sexto dia, criou o homem, Sua criação magnífica. Tudo o que Ele criou do primeiro ao sexto dia, o fez preparando o terreno para trazer o homem à vida e fazê-lo desfrutar do paraíso que Ele havia criado.

Chănôk (Enoc) 15:5 — “Portanto, também lhes dei mulheres para que as fecundem e gerem filhos delas, para que assim nada lhes falte na terra.”

Como o homem não recebeu a imortalidade dos anjos, recebeu um dom e um presente único: a capacidade de gerar e procriar filhos na terra, com o propósito de nunca faltar na criação de Yahuah. Essa faculdade, dada apenas ao homem, é o presente mais precioso de toda a nossa existência, cobiçada e invejada por alguns dos anjos.

Recordemos que todos os espíritos dos homens foram criados no primeiro dia da criação, mas somente no sexto dia esse espírito recebeu um corpo e se tornou um ser humano. Esta é a razão pela qual, no texto de Berēšhīṯh (Gênesis), está escrito que homem e mulher foram criados no primeiro dia, mas apenas no sexto dia o homem se tornou um ser vivente.

1.3 Chawwâh no jardim

(A sedução de Gadreel (Gadriel) e a entrada do engano no Éden)

Chawwâh, no jardim, foi seduzida por Gadriel e caiu em tentação: a mulher sucumbiu à insinuação do anjo Gadriel — não de uma serpente — e, por sua vez, compartilhou com o homem o fruto dessa tentação.

Chănôk (Enoc) 69:6 — “E o terceiro se chamava Gadreel… e fez pecar Chawwâh (Eva)…”. Como vemos, foi um anjo, não um réptil. O mesmo anjo, mais tarde, uniu-se aos Vigilantes quando eles caíram.

Yôbêl (Jubileus) 3:17–19 — “E depois de se completarem os sete anos que havia passado ali, exatamente sete anos, e no segundo mês, no décimo sétimo dia do mês, o Nâchâsh veio e se aproximou da mulher, e o Nâchâsh disse à mulher: ‘Ordenou-te Êlôhîym, dizendo: Não comam de nenhuma árvore do jardim?’ E ela respondeu: ‘De todo o fruto das árvores do jardim Êlôhîym nos disse: Comam; mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Êlôhîym nos disse: Não comam dele nem o toquem, para que não morram.’ E o Nâchâsh disse à mulher: ‘Não morrerão, pois Êlôhîym sabe que no dia em que dele comerem se abrirão os seus olhos, e serão como deuses, conhecendo o bem e o mal.’”

Sete anos estiveram Adam e Chawwâh no jardim, cultivando-o e sendo cuidados por Yahuah Êlôhîym. O Nâchâsh lança uma pergunta enganosa à mulher, que cai na armadilha e repete exatamente o que ela sabia — havia apenas uma proibição, uma única árvore específica. Se observarmos bem o texto, veremos que a única mentira dita pelo Nâchâsh se deu quando afirmou: “Não morrerão”.

A mulher caiu na armadilha, persuadida e não forçada; ao pecar, seus olhos se abriram, e ela conheceu o mal, pois já conhecia o bem. Aquele fruto representava o conhecimento do mal, ou melhor, a desobediência a tudo o que é regra ou bom.

Mesmo depois desse pecado que marcou o curso de toda a criação — cometido originalmente pela mulher e pelo anjo Nâchâsh —, na humanidade (a criação de Êlôhîym) não há mal em si, mas sim as consequências da desobediência; tudo Ele criou bom, de uma grande maneira.

1.4 Gadreel ou Gadriel – Antes dos Vigilantes

(O verdadeiro adversário que introduziu a morte e o erro)

Chănôk (Enoc) 69:6 — “E o terceiro se chamava Gadreel; este é quem mostrou aos filhos dos homens todos os golpes da morte, e fez pecar Chawwâh, e mostrou aos filhos dos homens as armas da morte: o escudo, a couraça, a espada para a batalha e todas as armas da morte aos filhos dos homens.”

Gadreel nunca participou do pecado dos Vigilantes e nunca foi aprisionado. É aquele que conhecemos como adversário. Foi Ele que, mais tarde, aproveitou o pecado dos anjos Vigilantes que se corromperam com as mulheres para transmitir os ensinamentos proibidos à humanidade e/ou aos descendentes dos nefelins. Sua primeira aparição foi no jardim do Éden, no início da criação, criando o primeiro engano, e por essa ação, foi amaldiçoado por Yahuah.

1.5 Expulsão do paraíso

(A consequência da desobediência)

O homem foi expulso do paraíso por sua transgressão, e a entrada do Jardim do Éden foi protegida e escondida para que os humanos não pudessem encontrá-la.

Berēšhīṯh (Gênesis) 3:22–24 — “E disse YAHUAH ĔLÔHÎYM: Eis que Âdâm é como um de nós, conhecendo o bem e o mal; agora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre, YAHUAH ĔLÔHÎYM o lançou fora do jardim do Êden para lavrar a terra da qual fora tomado. E expulsou o homem, e pôs ao oriente do jardim do Êden os Kerûb e uma espada flamejante que se movia em todas as direções, para guardar o caminho da árvore da vida.”

1.6 Primeiro assassinato na humanidade

(Qayin contra Hebel: o nascimento do derramamento de sangue)

Qayin, por ciúmes e inveja, tornou-se o primeiro assassino da raça humana. No entanto, mesmo depois desse episódio, o mal, como essência, ainda não prevalecia sobre a terra.

Yôbêl (Jubileus) 4:2 — “E no primeiro ano do terceiro jubileu, Qayin matou Hebel porque Êlôhîym aceitou o sacrifício de Hebel e não a oferta de Qayin.”

Berēšhīṯh (Gênesis) 4:3–4 — “E aconteceu, ao passar do tempo, que Qayin trouxe do fruto da terra uma oferta a YAHUAH. E Hebel também trouxe dos primogênitos de suas ovelhas e de sua gordura. E YAHUAH olhou com agrado para Hebel e para sua oferta.”

• Min (מִן) perı̂y: Qayin deu parte do fruto ou da colheita que tivera.
• Min (מִן) bekôrâh: Hebel deu o melhor, sua primogenitura.

Este foi todo o assunto — não há necessidade de complicar nem procurar chifre em cabeça de cavalo. Qayin não deu o melhor, mas Hebel deu o melhor; portanto, Yahuah aceitou o melhor. Qayin, tomado pelo ciúme, tornou-se o primeiro assassino da humanidade; Hebel, por sua vez, tornou-se o primeiro mártir inocente, perdendo a vida por amor à verdade (dar o melhor a Yahuah).

1.7 Depois do primeiro assassinato: etapa sem demônios nem anjos vigilantes caídos

Mesmo depois de tudo isso, ainda não existia a maldade que cobre e consome a criação. Existia o conhecimento do mal, e, portanto, todo ser humano nascido da criação de Yahuah nascia com esse conhecimento do que é bom e do que é mau; e, ao deixar-se levar pelas emoções, tinha a capacidade de praticar o mal. Entretanto, nesta etapa da humanidade, ainda não existiam demônios nem anjos vigilantes caídos, nem doenças, nem todas as calamidades que viriam depois.

1.8 A primeira invocação do Nome de Yahuah

Passaram-se os tempos de Adam, os tempos de Sheth e, depois, os tempos de Enosh, da descendência de Sheth (não o Enosh da descendência de Qayin). Então, o nome de Êlôhîym foi invocado pela primeira vez na terra.

Berēšhīṯh (Gênesis) 4:26 — “E a Shêth também nasceu um filho, e chamou seu nome Ĕnôsh. Então os homens começaram a invocar o nome de YAHUAH.”

Prestemos muita atenção para não confundir o Enosh da linhagem de Sheth com o Enosh da linhagem de Qayin. Foi somente quando nasceu Enosh da descendência de Sheth que, pela primeira vez, os humanos começaram a invocar o nome de Yahuah — não antes e não da descendência de Qayin.

A geração de Qayin e de Mahalalel passou até chegar à geração de Yarad.

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