Las Tres Humanidades Volumen 2
El Llamado de Abram y el Plan de Redención de Yahuah | Libro 4, Capítulo 2 – Volumen 2
En el Capítulo 2 del Libro 4 de Las Tres Humanidades™ – Volumen 2, se revela el momento decisivo en que Yahuah llama a Abram desde la confusión espiritual posterior a Babel. Proveniente de Ur de los Caldeos, el centro mundial de la idolatría, Abram no es escogido por pureza, sino por gracia. Este capítulo expone cómo el plan de redención divina comienza en medio de la corrupción, no fuera de ella. A través de Sarah, Hagar, Yishmâêl y el nacimiento milagroso de Yitschâq, se muestra el contraste entre los intentos humanos de “arreglar” el plan de Yahuah y la fidelidad soberana de Elohiym para cumplir Su pacto. Desde la prueba de Abraham hasta la confirmación del linaje prometido, este texto revela el patrón eterno: la humanidad crea caos, pero Yahuah establece redención.
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CAPÍTULO 2
EL LLAMADO DE ABRAM — YAHUAH ESCOGE A UN HOMBRE DE ENTRE LA CONFUSIÓN DE LAS NACIONES
2.0 Introducción
Después de Babel, las naciones están dispersas y espiritualmente divididas. La idolatría se extiende por todas partes. La simiente corrompida de la humanidad crece rápidamente. Sin embargo, Yahuah no abandona al mundo. En cambio, Él llama a un hombre fuera de este caos. Abram no es elegido porque sea puro — él proviene de una tierra llena de ídolos (Ur de los Caldeos). Pero Yahuah habla:
“Vete de tu tierra… a la tierra que Yo te mostraré. Haré de ti una gran nación… y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.” — Génesis 12:1–3.
Yahuah no eligió a Abram porque viniera de un entorno justo, santo o espiritualmente puro. En cambio, Él eligió a Abram a pesar de que nació y fue criado en la región más idólatra y espiritualmente corrompida de su tiempo: Ur de los Caldeos.
2.1 Por Qué Esto Es Importante — Ur de los Caldeos Era el Centro Global de la Idolatría
Histórica y bíblicamente, Ur era el corazón de la religión mesopotámica, llena de templos, zigurats e ídolos, controlada por sacerdocios del culto lunar (Sin/Nanna), y hogar de astrología, adivinación y hechicería.
Yahusha dice explícitamente que los antepasados de Abram eran adoradores de ídolos:
“Sus padres… Terach, padre de Abraham… servían a dioses extraños.” — Yahusha 24:2.
Eso significa que la propia familia de Abram estaba involucrada en idolatría. Así que Yahuah no eligió a Abram porque él viniera de un linaje santo o de pureza espiritual.
2.2 Abram Es Elegido POR GRACIA, No por Pureza
Este es el mensaje clave del Plan de Salvación: Yahuah elige a personas rotas para comenzar la restauración.
Adam cayó — sin embargo, Yahuah lo cubrió.
La humanidad se corrompió — sin embargo, Yahuah salvó a Noach.
Las naciones cayeron en idolatría — sin embargo, Yahuah llamó a Abram.
Este patrón revela que la redención no comienza con hombres perfectos — comienza con la misericordia de Yahuah.
2.3 Abram Se Vuelve Puro DESPUÉS de Que Yahuah Lo Llama
La pureza de Abram no es la causa de su llamado — es el resultado.
Yahuah le dice:
“Vete de tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre…” — Génesis 12:1.
Debe dejar la idolatría, la cultura, los dioses de su familia y el ambiente caldeo corrompido. Solo después de salir de Ur, Abram comienza a caminar en justicia.
2.4 Por Qué Esto Importa
La humanidad destruye el plan — Yahuah redime el plan.
La Tercera Humanidad es una mezcla. La corrupción se esparce globalmente. Las naciones caen en idolatría después de Babel.
Entonces ¿qué hace Yahuah?
Él escoge a un hombre en medio de la corrupción — no a alguien puro, sino a alguien dispuesto.
Abram se convierte en el comienzo del pacto, en la nación de Yasharal, en la separación de la simiente santa y en el linaje del Mashiyach.
Esta es la promesa fundamental del Tercer Grupo de Humanidad:
Yahuah redimirá a todas las naciones — pero lo hará a través de un linaje elegido.
Abram se convierte en el hombre por medio del cual Yahuah restablecerá Su Nombre en la tierra, restablecerá el pacto y finalmente traerá al Redentor.
2.5 Lot No Era el Heredero — La Promesa Requiere un Milagro
Al principio, parece que Lot podría ser el heredero de Abram. Lot viaja con él, aprende de él y es su pariente masculino más cercano. Pero las decisiones de Lot, su contaminación por Sodoma y los pecados posteriores de sus hijas cierran la puerta a su linaje.
Esto crea tensión en la historia: Abram no tiene hijo, Sarah es estéril, Lot está descalificado y la promesa parece estar en peligro.
Pero esta tensión prepara el camino para la mayor revelación:
la simiente prometida no vendrá por capacidad humana, sino por intervención divina.
2.6 Sarah, Hagar, Yishmâêl — Intentos Humanos de “Arreglar” el Plan de Yahuah
La Impaciencia de Sarah
Con los años, Sarah se desespera. Ella no puede concebir. Está envejeciendo. La promesa parece imposible.
Entonces hace lo que todos hacemos: intenta ayudar a Yahuah.
“Te ruego que te acerques a mi sierva; quizá tendré hijos de ella.” — Génesis 16:2.
Hagar da a luz a Yishmâêl.
Este niño no es la simiente escogida, pero Yahuah no lo desprecia.
2.7 Yahuah Rescata Nuestros Errores
Yahuah le dice a Abraham:
“Ciertamente Śârâh tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Yitschâq; y confirmaré mi pacto con él…” — Génesis 17:19.
Pero Yahuah muestra misericordia:
“Y en cuanto a Yishmâêl… he aquí que le bendeciré… y lo haré una gran nación.” — Génesis 17:20.
Aquí está el patrón clave:
Nosotros creamos complicaciones; Yahuah crea soluciones.
Nosotros producimos a Yishmâêl por impaciencia; Yahuah aún bendice al niño — pero mantiene el pacto en Yitschâq.
Él no abandona lo que proviene de nuestros errores, pero no permite que nuestros errores reemplacen Su plan.
2.8 Yitschâq — El Niño Milagro Que Confirma el Pacto
Cuando Sarah es imposiblemente anciana, Yahuah visita y dice:
“¿Hay para YAHUAH alguna cosa difícil? ” — Génesis 18:14.
Sarah se ríe.
Pero Yitschâq nace — el hijo milagroso, el hijo de risa.
Este nacimiento establece que:
• el pacto es sobrenatural,
• la redención es por poder divino,
• y la simiente escogida es obra únicamente de Yahuah.
2.9 El Desafío de Mastema — La Atadura de Yitschâq
Según el Libro de Jubileos (17–18), es Mastema quien desafía a Yahuah, pidiendo permiso para probar a Abraham.
Yahuah permite la prueba, no para destruir a Abraham, sino para demostrarlo.
“Toma a tu hijo, tu único, Yitschâq, a quien amas…” — Génesis 22:2.
Abraham obedece con fe perfecta.
En el último momento, Yahuah provee un carnero.
Este momento es:
• una humillación para Mastema,
• una confirmación de la fe de Abraham,
• una sombra profética de Yahusha el Cordero,
• y el sellado del pacto.
“En tu simiente serán benditas todas las naciones.” — Génesis 22:18.
La salvación ahora está anclada en el linaje:
Abraham → Yitschâq → Yaăqôb.
2.10 Dos Simientes Creciendo Lado a Lado
A través de la historia, Dos Simientes crecen simultáneamente:
La simiente corrompida —
la influencia espiritual de los Vigilantes, naciones bajo dioses rebeldes, inmoralidad sexual, violencia, idolatría, los moabitas, amonitas, cananeos, y muchos más.
La simiente del pacto —
Abraham, el amigo de Yahuah,
Yitschâq, el hijo de la promesa,
Yaăqôb, quien se convertirá en Yasharal,
una familia pequeña, frágil, pero divinamente protegida.
Humanamente, la simiente corrupta parece más fuerte.
Crece más rápido. Construye imperios. Se multiplica rápidamente. Domina el mundo.
La simiente del pacto es lenta, pequeña, a menudo en peligro, siempre atacada.
Pero Yahuah no necesita mayoría. Él necesita un remanente fiel.
2.11 De Babel a Abraham, el Patrón de la Redención es Revelado
En todo este período, vemos repetida la misma verdad:
la humanidad crea caos; Yahuah crea pacto.
Nosotros empujamos al mundo hacia destrucción; Yahuah lo atrae hacia redención.
Rompemos el plan; Yahuah reconstruye el plan.
Retrasamos la promesa; Yahuah cumple la promesa de todos modos.
En Babel, nos unimos para rebelarnos; Yahuah dispersa para salvar.
En Sodoma, llenamos las ciudades de corrupción; Yahuah rescata un remanente recordando a Abraham.
Con Hagar y Sarah, creamos confusión; Yahuah bendice a Yishmâêl pero preserva el pacto.
Con Yitschâq, enfrentamos lo imposible; Yahuah convierte lo imposible en Su milagro característico.
Con Mastema, somos acusados; Yahuah usa la acusación para revelar la fe de Abraham.
El Tercer Grupo de Humanidad es el campo de batalla entre corrupción y santidad —
pero también el escenario donde la belleza del plan redentor de Yahuah brilla con mayor fuerza.
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1 comentario en “El Llamado de Abram y el Plan de Redención de Yahuah | Libro 4, Capítulo 2 – Volumen 2”
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Ser redimidos por Yahusha es la alegría de saber que, aun en medio del pecado y la confusión, Yahuah no nos abandona, sino que nos llama por gracia, nos restaura y nos hace parte de Su pacto eterno, transformando nuestra debilidad en esperanza y vida nueva.