Verdade Biblica Oculta a Vista de Todos

A Fé Diante do Acusador: O Teste Celestial que Marcou Abraham

O sacrifício de Yitschâq não foi apenas um teste de fé — foi um julgamento celestial. Este capítulo revela, a partir de Jubileus, que Maśṭêmâh foi quem pediu para provar Abraham diante de Yahuah. Aqui você verá como a fé de Abraham silenciou o acusador, o papel oculto de Maśṭêmâh no Êxodo, a tentativa de matar Môsheh e quem realmente executou o juízo contra os primogênitos do Egito. Uma revelação que desmonta séculos de ensino distorcido.

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(O diálogo celestial que desencadeou a prova do sacrifício)

5.1 Maśṭêmâh pede para provar a Abraham

(O desafio de sacrificar a Yitschâq)

Já Abraham se havia metido nos assuntos do príncipe Maśṭêmâh, líder de todos os demônios.

Berēšhīṯh (Gênesis) 22:1,2,9-12 — “E aconteceu, depois destas coisas, que ĔLÔHÎYM tentou Abrâhâm, e lhe disse: Abrâhâm. E ele respondeu: Eis-me aqui. E disse: Toma agora teu filho, teu único, Yitschâq, a quem amas, e vai-te à terra de Môrı̂yâh, e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que eu te direi. E quando chegaram ao lugar que ĔLÔHÎYM lhe havia dito, Abrâhâm edificou ali um altar, e arrumou a lenha, e amarrou a Yitschâq seu filho, e o pôs no altar sobre a lenha. E estendeu Abrâhâm a mão, e tomou o cutelo, para degolar a seu filho. Então o anjo de YAHUAH o bradou desde o céu, e disse: Abrâhâm, Abrâhâm. E ele respondeu: Eis-me aqui. E disse: Não estendas tua mão sobre o moço, nem lhe faças nada; pois já conheço que temes a ĔLÔHÎYM, visto que não me negaste teu filho, teu único.”

Todos conhecemos o relato de Abraham — ou, na verdade, cremos saber ou conhecer bem o relato —, mas só quando vemos o relato comparado no livro de Jubileus, podemos entender a magnitude do que realmente aconteceu.

Yôbêl (Jubileus) 17:16 — “E o príncipe Mastêmâ veio e disse diante de Elôhîym: “Vê, Abraham ama a seu filho Yitschâq, e se deleita nele acima de tudo; pede-lhe que o ofereça como oferta queimada sobre o altar, e verás se cumpre este mandado, e saberás se é fiel em tudo quanto lhe puseres à prova”.

Yôbêl (Jubileus) 18:9-11 — “Eu me pus diante dele e diante do príncipe Mastêmâ, e Yahuah disse: “Não ponhas mão sobre o moço nem lhe faças nada, pois tenho demonstrado que teme a Yahuah”. Eu o chamei desde o shâmayim e lhe disse: “Abraham, Abrahão!”. E ele se assustou e disse: “Aqui estou!” E o príncipe Mastêmâ foi envergonhado; e levantou Abraham seus olhos e olhou, e eis um carneiro preso… pelos seus chifres, e foi Abraham e tomou o carneiro e ofereceu-o em holocausto em lugar de seu filho.”

Estamos entendendo o que realmente se passa por trás das cenas? Maśṭêmâh é quem pede para provar a Abraham, e Yahuah cede ao pedido. Abraham passa na prova do príncipe Maśṭêmâh e, com seu ato de fé, ridiculariza e envergonha a Maśṭêmâh. Prestemos muita atenção para poder abrir nossos olhos à verdade e ao entendimento que Yahuah nos apresenta.

5.2 Abraham abençoa a Yaqoob

(A promessa de Yahuah de proteção contra os espíritos de Maśṭêmâh)

Quando Abraham está dando sua bênção sobre Yaăqôb, ele diz:

Yôbêl (Jubileus) 19:28 — “E os espíritos de Mastêmâ não se assenhorearão de vocês nem de sua descendência para apartá-los de Yahuah, que é seu Êlôhîym de agora e para sempre.”

Abraham sabe e conhece quem é o comandante de todos os demônios; nós é que perdemos esse conhecimento — ou ele tem sido ocultado para que não saibamos. Que bênção tão formosa e cheia de sabedoria! Mas isto não é tudo; seguimos com as proezas de Maśṭêmâh.

5.3 Maśṭêmâh tenta matar a Môsheh (Moisés)

(O adversário na sombra do êxodo)

Eu sempre me perguntava e nunca entendia bem o que significava este passo; para falar a verdade, nunca entendi este acontecimento nas Escrituras até lê-lo no livro de Jubileus.

Šhemōṯh (Êxodo) 4:24-26 — “E aconteceu no caminho, que, numa estalagem, YAHUAH lhe saiu ao encontro, e quis matá-lo. Então Tsippôrâh tomou uma pedra afiada, e cortou o prepúcio de seu filho, e o lançou aos seus pés, dizendo: Em verdade és para mim um esposo de sangue. Assim o deixou logo ir. E ela disse: Esposo de sangue, por causa da circuncisão.”

Como é que Yahuah lhe saiu ao encontro e tentou matá-lo? Mas se foi Yahuah quem o enviou para libertar seu povo, então como é que tenta matar seu enviado Môsheh? Êxodo está nos dizendo que Yahuah saiu ao encontro de Môsheh e quis matá-lo. Mas, se Yahuah o tivesse desejado morto, não o enviaria, nem muito menos salvaria a Môsheh desde menino. É certo que algo sempre faltou nesta história, algo não estava bem.

Leiamos agora em Jubileus:

Yôbêl (Jubileus) 48:2-4 — “E tu mesmo sabes o que te disse no monte Siynay, e o que o príncipe Mastêmâ desejava fazer contigo quando regressavas a Mitsrayim (Egito) pelo caminho, quando o encontraste na estalagem. Acaso não tentou com todas as suas forças matar-te e livrar o Egito do teu poder, ao ver que eras enviado para executar juízo e vingança contra o Egito? E eu te livrei do seu poder, e fizeste os sinais e prodígios que te foi encomendado realizar no Egito contra Faraó, contra toda sua casa, contra seus servos e seu povo.”

Agora tudo faz sentido; agora posso verdadeiramente compreender o que aconteceu: Maśṭêmâh estava comandando os egípcios e, quando viu que Yahuah havia enviado Môsheh para libertar seu povo, tentou matar a Môsheh no caminho para livrar Mitsrayim (Egito).

5.4 Maśṭêmâh com os egípcios

(O espírito de destruição que se opôs a Yâshârêl)

Entendem que o povo de Yâshârêl estava escravo no Egito e que o príncipe Maśṭêmâh estava como líder dos egípcios, operando opressão por meio dos egípcios contra Yâshârêl.

Yôbêl (Jubileus) 48:9-13 — “E o príncipe Mastêmâ se ergueu contra vocês e procurou entregá-los nas mãos do Faraó. Ele ajudou os feiticeiros do Egito, que se levantaram e operaram diante de vocês. Certamente lhes permitimos que operassem os males, mas não permitimos que suas mãos operassem os remédios. E Yahuah os feriu com úlceras malignas, e não puderam manter-se em pé, pois os destruímos de modo que não puderam realizar nem um só sinal. E, apesar de todos estes sinais e prodígios, o príncipe Mastêmâ não se envergonhou, porque se armou de valor e clamou ao Mitsrı̂y para que os perseguisse com todo o poder do Mitsrı̂y, com seus carros, com seus cavalos e com todas as hostes dos povos de Mitsrayim. E eu me pus entre Egito e Yâshârêl, e libertamos a Yashareel de sua mão, e da mão de seu povo, e Yahuah os fez passar pelo meio do mar como por terra seca.”

Sempre temos lido como Yahuah endurecia o coração do Faraó para mostrar Seu poder; entretanto, Jubileus nos mostra o panorama completo: como o príncipe Maśṭêmâh está por trás dos egípcios, e Yahuah usa seu orgulho para endurecer o coração do Faraó e dos egípcios, a fim de manifestar Seu maravilhoso poder.

5.5 Maśṭêmâh atado e o povo libertado

(O juízo sobre o adversário durante a redenção de Yâshârêl)

A influência de Maśṭêmâh era tão grande sobre o povo que o serve (Egito), que se fez necessário atar Maśṭêmâh para libertar o povo de Yâshârêl.

Yôbêl (Jubileus) 48:15-18

“E no dia catorze, o quinze, o dezesseis, o dezessete e o dezoito, o príncipe Mastêmâ foi atado e encarcerado atrás dos filhos de Yâshârêl para que não os acusasse. E no dia dezenove os soltamos para que ajudasse aos Mitsrı̂y e perseguissem aos filhos de Yâshârêl. E ele endureceu seus corações e os fez obstinados, e o plano foi planejado por Yahuah nosso Êlôhîym para ferir aos Mitsrı̂y e lançá-los ao mar. E no dia catorze o atamos para que não acusasse aos filhos de Yâshârêl no dia em que pediram ao Mitsrı̂y vasos e vestidos, vasos de prata, vasos de ouro e vasos de bronze, para despojar ao Mitsrı̂y em troca da servidão em que os haviam obrigado a servir.”

5.6 Maśṭêmâh mata a todos os primogênitos do Egito

(A execução do juízo final sobre os inimigos de Yahuah).

Mas ainda não passou a prova maior; temos lido como Yahuah feriu a todos os primogênitos do Egito. E Êxodo nos diz que Yahuah passaria ferindo-os, mas que não deixaria entrar o destruidor nas casas de Yâshârêl. De modo que entendemos, sabemos e estamos 100% certos de que Yahuah não é o destruidor; esse destruidor tem seu nome.

Šhemōṯh (Êxodo) 12:23, 29 — “Porque YAHUAH passará ferindo aos Mitsrı̂y; e, ao ver o sangue no umbral e nos dois postes, passará YAHUAH aquela porta, e não deixará entrar o destruidor em suas casas para ferir. E aconteceu que à meia-noite YAHUAH feriu a todo primogênito na terra de Mitsrayim, desde o primogênito de Parôh que se sentava sobre seu trono, até o primogênito do cativo que estava no cárcere, e todo primogênito dos animais.”

Agora podemos ver com clareza quem ou quais foram os que executaram a ordem de matar a todos os primogênitos do Egito.

Yôbêl (Jubileus) 49:2 — “Porque nesta noite, o começo da festividade e o começo da alegria, vocês estavam comendo a Pesach no Egito, quando todos os poderes de Mastêmâ se haviam desatado para matar a todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó até o primogênito da serva cativa no moinho, e até o gado.”

Podemos dizer com clareza e certeza de que os executores ou carrascos por trás da morte dos primogênitos foram Maśṭêmâh e seus sequazes.

5.7 “Satanás”: o inimigo inexistente… e imposto

(A grande invenção que ocultou a identidade do verdadeiro adversário.)

Ainda não temos clareza do papel ou identidade do personagem Maśṭêmâh. Vamos analisar uma das mentiras mais bem contadas na história.

Ao longo da história, nos ensinaram tantas coisas, e uma delas é que existe um suposto inimigo ou arqui-inimigo de Yahuah e do povo de Yahuah, o qual temos que temer, repreender, entre tantas outras coisas. Vejamos, porém, a realidade neste momento.

O termo hebraico é śâṭân: significa adversário, contrário ou opositor, e assim é usado nas Escrituras, exceto nos lugares onde se distorceu seu significado para confundir a humanidade, apresentando-o como um “arqui-inimigo” de Yahuah.
Mas Yahuah não tem tal inimigo, porque nada nem ninguém pode opor-se a Ele.

Podes ler em cada um destes versículos e, se leres o hebraico, te darás conta de que o termo usado é o mesmo, porém aqui o traduziram como realmente é, “adversário”, e não como um nome próprio irreal (Números 22:22, 1 Samuel 29:4, 1 Reis 5:4, 1 Reis 11:14,23,25).

Entretanto, em cada um destes versículos o traduziram como nome próprio, de forma errônea ou de propósito, tentando criar um personagem que, na realidade, não existe (1 Crônicas 21:1, Jó 1:6, 7, 8, 9, 10; Jó 2:1, 2, 3, 4, 6, 7; Salmos 19:6; Zacarias 3:1 & 2).

Vejamos alguns dos versículos no livro de Jó, onde mais o traduziram como nome próprio em vez do termo real, que é adversário. Como estamos usando a versão Dabar Yahuah – Escrituras Yahuah, esta tem o termo correto. Portanto, prestemos atenção.

Îyôb (Jó) 1:6-7 — “E um dia vieram os filhos de ĔLÔHÎYM apresentar-se diante de YAHUAH, entre os quais veio também o Adversário. E disse YAHUAH ao Adversário: De onde vens? E, respondendo o Adversário a YAHUAH, disse: De rodear a terra, e de andar por ela.”

Somente vamos ler os dois primeiros versículos, já que conhecemos bem a história, embora ler o capítulo completo possa trazer melhor entendimento.
Entre os filhos de Êlôhîym — entenda-se, os anjos —, vem um personagem em específico: este é o adversário. Se virem a história e a compararem com a de Abraham, poderão entender melhor e se darão conta de que estamos falando do mesmo personagem, do adversário — que vem à presença de Yahuah.

Lembrem-se: não é um anjo Vigilante, nem muito menos se corrompeu com as mulheres; todos os anjos Vigilantes que se corromperam estão encerrados em prisões eternas e, desde o momento de seu pecado, nunca mais puderam falar com Yahuah nem se apresentar diante dEle, quanto menos subir ao shamayim. Este é o mesmo que já conhecemos e vimos na vida de Abraham, Môsheh e agora em Îyôb (Jó), provando o servo fiel de Yahuah.

Assim, o ponto mais importante a se observar é que este adversário, conhecido como Maśṭêmâh — e erroneamente de “satanás” — tem como nome verdadeiro Maśṭêmâh. Ele existe desde os tempos antigos, e parte de sua função tem sido provar os seguidores de Yahuah para ver se verdadeiramente podem cair em suas redes ou se permanecem fiéis a Yahuah.

É possível ver este mesmo adversário ao longo de toda a história, e o veremos depois no Novo Testamento, já que seu papel se cumprirá totalmente no fim dos tempos. Enquanto isso, é um anjo habitando na terra que tem acesso ao trono de Yahuah, o qual só pode estar em um lugar por vez, de modo que, em qualquer nação onde se encontre, está em corpo físico.

Resumindo para melhor entendimento: àquele a quem têm se chamado de satanás ao longo dos séculos não deve ser chamado dessa forma, já que esse termo apenas quer dizer adversário; todavia, o verdadeiro adversário se chama Maśṭêmâh.

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